Аннотация

Заяц является одним из самых распространенных персонажей, включенных в ритуальную систему и фольклор многих народов мира. Образ этого зверя широко представлен и в культуре хакасов. Вместе с тем в хакасской этнографии и фольклористике он никогда не становился отдельным предметом научного исследования. Это обстоятельство определяет новизну работы, в связи с чем целью данной статьи выступает характеристика зайца и его образа в традиционной ритуальной практике и шаманизме хакасов. В ходе исследования определено, что зайцу и его образу отводилось важное место в культуре хакасов. Самый распространенный его вид - заяц-беляк (ах хозан) был включен в традиционную обрядность и шаманскую практику хакасов. Белый цвет его шкуры стал одним из ключевых символических признаков, способствовавших наделению его высоким семиотическим статусом. Выявлено, что в религиозно-мифологическом сознании рассматриваемого народа он отождествлялся с небом, в частности имел небесное происхождение и обладал соответствующей сверхъестественной магической силой. Выяснено, что отдельные части тела зайца, главным образом шкура и коленная чашечка его правой передней ноги, активно использовались в народе в апотропейныхи мантических целях. Показано, что почитание указанного животного для некоторых хакасских соок’ов - родов, в т.ч. пурут, хасха, имело форму культа. Среди них получила распространение практика изготовления ритуального предмета - Хозан/Ах тос - ‘Заячий/Белый фетиш’. В отношении него действовала определенная система норм и обрядности. Он был задействован и в народной медицине. Доказано, что образ зайца присутствовал в ритуальной практике хакасских шаманов в качестве важнейшего духа-помощника. Его символическое изображение было широко представлено в шаманской атрибутике: головном уборе, жезле (орба) и бубне.

Ключевые слова

хакасы, традиционная культура, мировоззрение, заяц, обрядность, шаманизм

Бурнаков В.А.

https://orcid.org/0000-0001-9636-3081

Институт археологии и этнографии СО РАН

Список литературы

Бурнаков В.А. Традиционные представления хакасов о собаке (конец XIX - середина XX в.) // Археология, этно-графияи антропология Евразии. - 2012. - № 2. - С. 114-123.

Бурнаков В.А. Образ Неба в традиционном мировоззрении хакасов // Вестн. Новосиб. гос. ун-та. - 2013. -Т. 12, вып. 5. - С. 255-263.

Бурнаков В.А., Цыденова Д.Ц. Хозан тос - заячий фетиш в мифологических представлениях и обрядности хакасов (конец XIX - середина XX века) // Вестн. Том. шс. ун-та. - 2017. - № 417. - С. 36-48.

Бутанаев В.Я. Гороскоп и гадание. Хакасский календарь. - Абакан: Хакасия, 1991. - 33 с.

Бутанаев В.Я. Бурханизм тюрков Саяно-Алтая. -Абакан: Изд-во Хакас. гос. ун-та, 2003. - 260 с.

Бутанаев В.Я. Традиционный шаманизм Хонгорая. -Абакан: Изд-во Хакас. гос. ун-та, 2006. - 254 с.

Бутанаев В.Я. Будни и праздники тюрков Хонго-рая. - Абакан: Кооператив «Журналист», 2014. - 316 с.

Бутанаев В.Я., Бутанаева И.И. Мир хонгорского фольклора. - Абакан: Изд-во Хакас. гос. ун-та, 2008. - 376 с.

Бутанаев В.Я., Бутанаева И.И. Мы родом из Хон-горая. Хакасские мифы, легенды и предания. - Абакан: Кооператив «Журналист», 2010. - 240 с.

Георги И.Г. О шаманском языческом законе // Описание всех в российском государстве обитающих народов, также их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежд и прочих достопамятностей. - СПб.: Тип. Вейт-брехта и Шнора, 1777. - Ч. III. Самоядские, манджурские и восточные сибирские народы. - С. 109-130.

Дыренкова Н.П. Атрибуты шаманов у турецко-монгольских народов Сибири // Тюрки Саяно-Алтая. Статьи и этнографические материалы. - СПб.: МАЭ РАН, 2012. - С. 277-339.

Иванов С.В. К вопросу о значении изображений на старинных предметах культа у народов Саяно-Алтайско-т нагорья // Сб. МАЭ РАН. - 1955. - Т. 16. - С. 165-264.

Каратанов И. Черты внешнего быта качинских татар // Изв. ИРГО. - 1884. - Т. 20. - Вып. 6. - С. 618-645.

Кастрен М.А. Путешествие в Сибирь (1845-1849). -Тюмень: Изд-во Ю. Мандрики, 1999. - 352 с.

Катанок Н. (священник). Шаманский бубен и его значение // Енисейские епархиальные ведомости. -1889. - № 6. - С. 112-114.

Катанов Н.Ф. Наречия урянхайцев (сойотов), абаканских татар и карагасов: (Образцы народной литературы тюркских племен, изданные В.В. Радловым). - СПб.: Императорская Академия наук, 1907. - Т. 9. - 640 с.

Клеменц Д.А. Несколько образцов бубнов минусинских инородцев // Зап. ВСОИРГО. - 1890. - Т. 2, вып. 2. -С. 25-35.

Кон Ф. Беременность, роды и уход за ребенком у ка-чинок // Русский антропологический журнал. - 1900. -№ 4. - С. 58-61.

Костров Н.А. Очерки быта минусинских татар // Тр. четвертого археологического съезда в России, бывшего в Казани с 31 июля по 18 августа 1877 г. - Казань, 1884. -Т. 1. - С. 208-248.

Майнагашев С.Д. Жертвоприношение Небу у бель-тыров // Сб. МАЭ РАН, 1916. - Т. 3. - С. 93-102.

Муйтуева В.А. Традиционная религиозно-мифологическая картина мира алтайцев. - Горно-Алтайск: Тип. ЧП Высоцкого Г.Г., 2004. - 166 с.

Несколько способов охранения ребенка у шорцев // Дыренкова Н.П. Тюрки Саяно-Алтая. Статьи и этнографические материалы. - СПб.: МАЭ РАН, 2012. - С. 245255.

Орфеев Н. Шаманство у инородцев Минусинского округа // Енисейские епархиальные ведомости. - 1886. -№ 1. - С. 9-11.

Потанин Г.Н. Очерки Северо-Западной Монголии. -2-е изд. - Горно-Алтайск: Ак Чечек, 2005. - 1026 с.

Хертек Л.К. Символика белого зайца и медведицы в традиционной культуре тувинцев // Вест. Мос. гос. ун-та культуры и искусств. - 2008. - № 6. - С. 97-100.

References

Burnakov V.A. Traditional perceptions of the dog among the Khakas people of the late 19th - mid-20th century. Archaeology, Ethnology and Anthropology of Eurasia, 2012, No. 2, pp. 114-123. (In Russ.).

Burnakov V.A. Image of the sky in traditional outlook of Khakasses. Vestnik Novosibirskogo gosudarstvennogo universiteta, 2013, vol. 12, No. 5, pp. 255-263. (In Russ.).

Burnakov V.A., Tsydenova D.Ts. Khozan tos - the hare fetish in mythological ideas and ceremonialism of khakas (the end of XIX - the middle of the 20th century). Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta, 2017, vol. 417, pp. 36-48. (In Russ.).

Butanaev V.Ya. Goroskop i gadanie. Khakasskii kalendar’. Abakan: Khakasiya Publ., 1991, 33 p. (In Russ.).

Butanaev V.Ya. Burkhanizm tyurkov Saiano-Altaia. Abakan: Khakass State Univ. Press, 2003, 260 p. (In Russ.).

Butanaev V.Ya. Traditsionnyi shamanizm Khongoraya. Abakan: Khakass State Univ. Press, 2006, 254 p. (in Russ.).

Butanaev V.Ya. Budni i prazdniki tyurkov Khongoraya. Abakan: Kooperativ “Zhurnalist” Publ., 2014, 316 p. (In Russ.).

Butanaev V.Ya., Butanaeva I.I. Mir khongorskogo fol’klora. Abakan: Khakass State Univ. Press, 2008, 376 p. (In Russ.).

Butanaev V.Ya., Butanaeva I.I. My rodom iz Khongoraia. Khakasskie mify, legendy i predaniya. Abakan: Kooperativ “Zhurnalist” Publ., 2010, 240 p. (In Russ.).

Dyrenkova N.P. Atributy shamanov u turetsko-mongol’skikh narodov Sibiri. In Tyurki Sayano-Altaya. Stat’i i etnograficheskie materialy. St. Petersburg: MAE RAS Publ., 2012, pp. 277-339. (In Russ.).

Georgi I.G. O shamanskom yazycheskom zakone. In Opisanie vsekh v rossiiskom gosudarstve obitaiushchikh narodov, takzhe ikh zhiteiskikh obriadov, ver, obyknovenii, zhilishch, odezhdiprochikh dostopamiatnostei. St. Petersburg: Tipografiya Veitbrekhta i Shnora, 1777, pt. III. Samoiadskie, mandzhurskie i vostochnye sibirskie narody, pp. 109-130. (In Russ.).

Ivanov S.V. K voprosu o znachenii izobrazhenii na starinnykh predmetakh kul’ta u narodov Sayano-Altaiskogo nagor’ya. In SbornikMuzeya antropologii i etnografii, 1955, vol. 16, pp. 165-264. (In Russ.).

Karatanov I. Cherty vneshnego byta kachinskikh tatar. In Izvestiya Imperatorskogo russkogo geograficheskogo obshchestva. St. Petersburg, 1884, vol. 20, No. 6, pp. 618645. (In Russ.).

Kastren M.A. Puteshestvie v Sibir’ (1845-1849). Tyumen: Yu. Mandriki Publ., 1999, 352 p. (In Russ.).

Katanov N. (sviashchennik). Shamanskii buben i ego znachenie. In Eniseiskie eparkhial’nye vedomosti, 1889, vol. 6, pp. 112-114. (In Russ.).

Katanov N.F. Narechiya uryankhaitsev (soiotov), abakanskikh tatar i karagasov: (Obraztsy narodnoi literatury tyurkskikh plemen, izdannye V.V. Radlovym). St. Petersburg: Imp. Akademiya nauk Publ., 1907, vol. 9, 640 p. (In Russ.).

Khertek L.K. Simvolika belogo zaitsa i medveditsy v traditsionnoi kul’ture tuvintsev. Vestnik Moskovskogo gosudarstvennogo universiteta kul’tury i iskusstv, 2008, vol. 6, pp. 97-100. (In Russ.).

Klements D.A. Neskol’ko obraztsov bubnov minusinskikh inorodtsev. Zapiski Vostochno-Sibirskogo otdela Imperatorskogo russkogo geograficheskogo obshchestva, 1890, vol. 2, No. 2, pp. 25-35. (In Russ.).

Kon F. Beremennost’, rody i ukhod za rebenkom u kachinok. Russkii antropologicheskii zhurnal, 1900, vol. 4, pp. 58-61. (In Russ.).

Kostrov N.A. Ocherki byta minusinskikh tatar. In Trudy chetvertogo arkheologicheskogo s’ezda v Rossii, byvshego v Kazani s 31 iyulyapo 18 avgusta 1877g. Kazan, 1884, vol. 1, pp. 208-248. (In Russ.).

Mainagashev S.D. Zhertvoprinoshenie Nebu u bel’tyrov. In Sbornik Muzeya antropologii i etnografii, 1916, vol. 3, pp. 93-102. (In Russ.).

Muitueva V.A. Traditsionnaya religiozno-mifologicheskaya kartina mira altaitsev. Gorno-Altaisk: Vysotskii G.G. Publ., 2004, 166 p. (In Russ.).

Neskol’ko sposobov okhraneniya rebenka u shortsev. In Dyrenkova N.P. Tiurki Saiano-Altaia. Stat’i i etnograficheskie materialy. St. Petersburg: MAE RAS Publ., 2012, pp. 245255. (In Russ.).

Orfeev N. Shamanstvo u inorodtsev Minusinskogo okruga. In Eniseiskie eparkhial’nye vedomosti, 1886, vol. 1, pp. 9-11. (In Russ.).

Potanin G.N. Ocherki Severo-Zapadnoi Mongolii. 2 izd. Gorno-Altaisk: Ak Chechek, 2005, 1026 p. (In Russ.).